مخطوطة موزّعة على مكتبات العالم المختلفة ، الأولى في دار الكتب المصرية تحت رقم ( ب 23182 ) وقد نسختها بيدي ، والثانية في مكتبة برلين في ألمانيا تحت رقم ( 2260 ) وقد حصلت على صورة ميكروفيلم لها ، أمّا النسخة الثالثة ففي مكتبة بايزيد في استانبول ، وقد ذهبت إلى هناك واستطعت بفضل اللّه - مع الصعوبة الكبيرة - من نقلها وقراءتها ، وكانت تحت رقم ( 2 و 2636 ) . وجميع النسخ كتبت بخط واضح ، سهّل عليّ مهمة المقابلة والمفارقة خلا بعض كلمات معدودة لا تزيد على ثلاث لم أستطع البتّ فيها بصورة قاطعة . النسخة المعتمدة : امتازت كلّ نسخة من نسخ الكتاب بميزة لم تتوافر في النسخة الأخرى . وافتقدت كلّ واحدة ميزة وجدت في الأخرى ، فنسخة دار الكتب المصرية « * » كاملة تامة خطها واضح ولكنها غير موثقة من حيث الناسخ وسنة الكتابة . غير أن النظرة الدقيقة في النسخة تشير إلى أنها كتبت قبل القرن العاشر الهجري . ونسخة برلين « * * » موثقة إذ أنّ ناسخها هو عمر بن محمد بن علي المودّب الحمصي . أما سنة كتابتها فلم تكن واضحة إلّا أن مفهرسي مكتبة برلين كتبوا عليها أنها كتبت سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة . ومع هذه الخصائص المهمّة إلّا أن نسخة برلين لم تسلم من النقص وبعض الفراغات . أما نسخة ( بايزيد ) « * * * » فتجمع بين الميزتين السابقتين أعني التمام إلى حدّ كبير وميزة التوثيق ، إذ أن ناسخها هو محمد بن محمد بن سالم الحساني الشافعي ، وواقفها هو محمد بن إبراهيم بن كمال الدين ويذكر في نهايتها أنه أتم نسخ الكتاب سنة احدى وتسعين وتسعمائة نهار السبت التاسع والعشرين من رمضان ، واعتمادا على ما سبق رأيت أن أجعل نسخة بايزيد النسخة المعتمدة ، إلا أني لم أهمل النسختين الأخريين ، بل إني أخذت بما جاء فيهما ورجّحته على ما جاء في نسخة ( بايزيد ) في بعض الحالات .

--> ( * ) رمزت لها بحرف د . ( * * ) رمزت لها بحرف ب . ( * * * ) رمزت لها بحرف ز .